中国人是很容易被潮流指引的。比如前一阵子各机关部门组织看南京，南京。再比如，全国各行业纷纷学习512抗震救灾精神。一时间“举国”这个词曝光率直线上扬：举国悲痛，举国哀悼，举国一心，举国震惊。仿佛全中国人都只有一个节奏，都只会一个动作。在赶潮流这一方面，我向来是很不靠谱的。初中时，学校组织观看电影南京大屠杀，很不幸，我观摩了一部剪辑版的三级片。当时觉悟不够，只觉得耻辱，没学会愤怒。到了2009年5月12号那天，我都快把汶川这个地方给忘记了。可是形形色色的新闻和报道提醒我，不要忘记。无数的艺人前往灾区，慷慨激昂的告诉灾民：你们要坚强，你们要快乐。可是我真的希望灾区同胞能和我一样，去选择遗忘，而不是故作坚强。况且是这种被强加的坚强。
有时候，如果我们的内心不够强大，遗忘是对抗悲伤和灾难的良药。但是，南京大屠杀是不能被遗忘的。所以，对于王选，张纯如。我们要致以万分的敬意。对于陆川，同样如此。我一直觉得作为电影人的陆川，更多的像一名倔强的知识分子，类似于姜文。不过后者的线条更粗犷一些。从寻枪到可可西里，到南京，南京。陆川的电影充满着对现实世界的描绘，充满着对粗放生命、野蛮力量的探索。有理由相信，陆川拍南京，南京并不是想挑战全中国人的整体记忆。电影中的那个南京也不是1937年的南京，虽然它有血肉横飞，有屈辱死亡。它只是一个抽象的概念和符号，用来构建和还原陆川心中对于废墟和灾难的模样。
电影不是历史，它只是在一次次的动摇我们对于历史的印象。那么在你我心中，南京大屠杀到底是怎样的？是一出民族屈辱的血泪史？是一场刽子手的血肉狂欢？是一缕血腥背后的人性光辉？还是日本右翼眼中从未发生过的，被政治扭曲和利用的历史玩具？对于我们这个民族，我们要留一个怎样的答案给后人？
希望中国能多一些陆川这样的思考者，即便是用商业电影的形式，在黑与白交织的影像里，我们依稀能看到那些活着的，死去的，面孔。
有时候觉得灾难一词在中国人的心里是讳莫如深的。这个民族饱经摧残依然屹立不倒，是因为我们坚强，因为我们乐观。还有一点，我们会容忍，会遗忘。大多数的中国人生活在自己的风平浪静里，波澜不惊的度过一生，所有的挫折和磨难，我们交给不可知的命运去主宰。一句“不知生，焉知死”将人生最重要的命题轻松化解掉。大多数的我们不会将自己陷入悲伤莫名的情绪里，因为这会导致一个结局：接触更深的悲伤，就会越发悲伤，体验更深的死亡，就会拥抱死亡。比如张纯如，再比如：冯翔。
有理由相信冯翔的死不完全归于丧子之痛。在这个官媒当道，喉舌把关的社会舆论中，很多事情的真相被掩盖。经历512后，我们的社会需要这样一种情绪：震灾造成的影响是深远的，全方面的。为了配合这种情绪，据说四川当地政府要花费几十亿去修建地震博物馆。我们究竟是在纪念灾难，还是在炫耀灾难？我们不需要五彩的花圈来证明死亡的美丽，也不需要用纹身来掩盖伤疤的华丽。
大多数的四川同胞已经从悲伤的阴影走出，这个时候，真的不需要那么多的看客，去灾区高歌一曲再回首了。大多数的普通人对于灾后的重建是无能为力的，所以不妨和我一样，把这一段记忆删除掉。相信党和政，相信灾区人民，相信明天会更好。有相信，足够了。
最后改用一下安妮宝贝的一句话：有很多事情是可以纪念的，比如南京大屠杀。有很多事情是可以遗忘的，比如512。如果该遗忘的去纪念，该纪念的去遗忘，那不仅是劫难，而是又一场更可拍的灾难。