1.关于孔庆东《47楼207》
近日身边几位同学受我蛊惑，纷纷借了《天龙八部》来看，今日又收高中同学短信说正在公共课上重读《飞狐外传》和《倚天屠龙记》，我不禁感慨武侠小说的长盛不衰和读者的前仆后继。 孔庆东说：“文学的雅俗之争，在当今震天价的‘转型’喧嚣中吵得甚欢。有誓死卫雅而痛心疾俗的，有爱俗笑雅而劝雅降俗的，也有荡秋千于雅俗之间两面飞吻的，还有一笔抹煞雅俗，统统谓之‘文学那玩意儿’的”，如果以此划分，以我对文学作品的食欲来看恐怕得属于那种“两面飞吻”的了。他还在书中第三辑——《华山混剑》中极力证实金庸不但是不俗的，而且是“超越雅俗”的（这么说自然也是想为金大侠“正名”，将其拉入“雅文学”之中），是具有巨大的艺术感染力的。我虽然和作者一样讨厌那些生怕“乱了雅俗名分”的人，但是看到作者说金庸是“站在整个人类文明发展的高度来描绘他笔下的芸芸众生”，说他的作品是“带有深刻的批判色彩和振聋发聩的启蒙性”，“达到了现实主义与象征主义的完美结合”，我还是忍不住起了鸡皮疙瘩，虽然我很乐意相信作者所说的。为什么一定要争个“雅俗”之名呢，为什么一定要将金庸、古龙、梁羽生排个先后呢？古龙曾说过：“许多人在很小的时候，甚至在做梦的时候都会梦到自己有轻功，可以像燕子和蝴蝶一样飞越过很多山峦河川和屋脊。”武侠世界对于我来说，就是这样一个美丽的梦境，它在我经历过的那些最愁云惨淡的日子里安慰了我，使我没有变成像叔本华那样彻头彻尾的悲观主义者，使我在跨入二十岁的门槛时仍然保留了一丝“血性”，使我经常从现实和江湖的“游戏规则”的对比中有所触动。对于一个普通读者来说，有这样的经历就已经足够。关键不是雅俗之争，而是你是否在人生中特定的“武侠年龄”阶段将身心投入到那个“浮沉随浪记今朝”、“不胜人间一场醉”的世界中去过。
2.对网文《字母里的古龙》的评价
对于这篇文章的作者，我是很钦佩的。作者能将“不登大雅之堂”的古龙小说品评得头头是道（总体上看也是很准确的，“酒”、“散文”、“朋友”等话题经常被提起，而“犹大”、“寂寞”等在古龙小说里非常重要的人性话题则被许多人忽略了），而且体现出不落俗套的情趣于内，实在难能可贵（个人觉得这篇文章的前面要好于后面^_^）。我从高二开始接触武侠小说，至今还胸怀那样一个梦想的江湖，不能不说是一场缘分。武侠小说并不像有些人想的那么一无是处，即使它只是阳光下的泡沫，迟早总有破灭的一天，但是在天空中的飘逸和绚烂，哪怕只有一刻钟的时间，也足以让人难以忘怀。
对于金庸的十余部小说，我即使只读过一遍，过了几年之后也不容易忘记。古龙的小说则不同，首先是鱼龙混杂，真伪难辨，其次是看多了会有重复之感，时间稍长就记不清了，只能记住某一场面留下的感受。所以我过去也常和朋友们说，金庸的作品适合拍电视剧，而古龙的作品则需要有高人来拍成电影才能不被糟蹋。金庸是通过起伏的情节，具体的细节来叙述和说理，这其中会借用历史、道德等因素。古龙则是通过独特的形式和结构来渲染气氛，阐发道理，不求具体到一招一式，而求境界和神韵的传达。
令我自己都觉得可笑的是，我一直固执地认为古龙笔下的人物如果在电影中，应该是那种很少说话的人，他们不但用沉默表达愤怒，也用沉默表达喜悦。我如果是导演（呵呵，只是假想一下而已^_^），一定会将话语处理的比蔡明亮的还少。如果将金庸的小说比作李安的电影——控制火山般汹涌的感情出口，使其厚积而薄发，余味无穷，那么古龙的小说就是徐克的电影——怪招叠出，畅快淋漓，浪漫粗犷的外表下掩饰不了细腻深刻的精神。如果说我对金庸是怀着师长般的崇敬之情，那么对古龙则是朋友般的偏爱了。
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3．观83《射雕》有感（纯粹是自己写着玩，有点偏激，不喜欢的就不要勉强了）
最近几天把83版《射雕英雄传》看了，昨天晚上又翻看金庸老先生的电子书，结果被一室友斥为无聊，汗～～
《射雕》里我最喜欢的人是黄药师，他刚出场时，金老先生称之为“青衣怪客”，待到摘掉人皮面具，老先生这样写道：“但见他形相清癯，丰姿隽爽,萧疏轩举,湛然若神。”此人虽性情孤傲，但不失大节，颇有魏晋文人风骨。文才武学，琴棋书画，医卜星相，奇门五行，无不精通，比之一班牛鼻道士不知胜出多少。最让我钦佩的是黄老邪的徒弟个个也都是强人，却始终对他敬若神明，忠心耿耿，试想江湖上没有任何一个门派的门人可以与之相敌。网上有篇文章写的不错，喜欢的不妨一看。http://post.baidu.com/f?kz=27856086
西毒欧阳锋在小说里比在电视剧里有城府得多。
欧阳克在电视剧里只是个让人讨厌的家伙，但是在书中还是有几分可爱之处的。如：
黄蓉见他嘴角间含笑，心中有气，喝道：“荒岛？那有甚么好笑？”欧阳克伸伸舌头，不敢多话，将野兔剥了皮递给她……欧阳克过来相助，帮着除秽铺草，抱着洪七公轻轻卧下，又用干草铺好了两人的睡卧之处。黄蓉冷眼旁观，只是不理，见他整理就绪，伸了个懒腰，贼忒嘻嘻的要待睡倒，霍地拔出钢刺，喝道：“滚出去！”欧阳克笑道：“我睡在这里又不碍你事，干么这样凶？”黄蓉秀眉竖起，叫道：“你滚不滚？”欧阳克笑道：“我安安静静的睡着就是，你放心。滚出去却是不必了。”黄蓉拿起一根燃着的树枝，点燃了他铺着的干草，火头冒起，烧成一片灰烬。欧阳克苦笑几声，只得出洞，他怕岛上有毒虫猛兽，跃上一株高树安身。这一晚他上树下树也不知有几十次，但见岩洞口烧着一堆柴火，隐约见到黄蓉睡得甚是安稳，数十次想闯进洞去，总是下不了这个决心。他不住咒骂自己胆小无用，自忖一生之中，偷香窃玉之事不知做了多少，何以对这小小女子却如此忌惮。他虽伤臂折骨，然单凭一手之力，对付她尚自裕如，洪七公命在垂危，更可不加理会，但每次走到火堆之前，总是悚然回头……
洪七公在电视里显得过于慈祥和善了，须知他也是一个狠角色，否则又怎能当上丐帮帮主。他偷窥黄蓉逼迫穆念慈的经过，向来机灵的黄蓉竟然毫无察觉。后来凭借声望阻止了八月十四的混战，也可见其手段。
剧中的周伯通“老顽童”的一面反映的倒是很到位，可惜不够聪明。要知道周伯通只是贪玩，以至有时不分轻重缓急，但人却不傻。从书中他让黄老邪吃苦头一段一见可知：
药师远远望见洞中无人，低呼一声：“咦！”身子轻飘飘的纵起，犹似凭虚临空一般，几个起落，便已跃到了洞口。他左足刚一着地，突觉脚下一轻，踏到了空处。他猝遇变故，毫不惊慌，右足在空中虚踢一脚，身子已借势跃起，反向里窜，落下时左足在地下轻轻一点，哪知落脚处仍是一个空洞。此时足下已无可借力，反手从领口中拔出玉箫，横里在洞壁上一撑，身子如箭般倒射出来。拔箫撑壁、反身倒跃，实只一瞬间之事。洪七公与欧阳锋见他身法佳妙，齐声喝彩，却听得“波”的一声，只见黄药师双足已陷入洞外地下一个深孔之中。他刚感到脚下湿漉漉、软腻腻，脚已着地，足尖微一用劲，身子跃在半空，见洪七公等已走到洞前，地下却无异状，这才落在女儿身旁，忽觉臭气冲鼻，低头看时，双脚鞋上都沾满了大粪。众人暗暗纳罕，心想以黄药师武功之高强，生性之机伶，怎会着了旁人的道儿？
黄药师气恼之极，折了根树枝在地下试探虚实，东敲西打，除了自己陷入过的三个洞孔之外，其余均是实地。显然周伯通料到他奔到洞前之时必会陷入第一个洞孔，又料到他轻身功夫了得，第一孔陷他不得，定会向里纵跃，于是又在洞内挖第二孔；又料知第二孔仍然奈何他不得，算准了他退跃出来之处，再挖第三孔，并在这孔里撒了一堆粪。黄药师走进洞内，四下一望，洞内除了几只瓦罐瓦碗，更无别物，洞壁上依稀写着几行字。
欧阳锋先见黄药师中了机关，心中暗笑，这时见他走近洞壁细看，心想这里一针一线之微，都会干连到能否取得《九阴真经》的大事，万万忽略不得，忙也上前凑近去看，只见洞壁上用尖利之物刻着字道：“黄老邪，我给你打断双腿，在这里关了一十五年，本当也打断你的双腿，出口恶气。后来想想，饶了你算了。奉上大粪成堆，臭尿数罐，请啊请啊……”
在这“请啊请啊”四字之下，粘着一张树叶，把下面的字盖没了。黄药师伸手揭起树叶，却见叶上连着一根细线，随手一扯，猛听得头顶忽喇喇声响，立时醒悟，忙向左跃开。欧阳锋见机也快，一见黄药师身形晃动，立时跃向右边，哪知乒乒乓乓一阵响亮，左边右边山洞顶上同时掉下几只瓦罐，两人满头满脑都淋满了臭尿。
洪七公大叫：“好香，好香！”哈哈大笑。黄药师气极，破口大骂。欧阳锋喜怒不形于色，却只笑了笑。黄蓉飞奔回去，取了衣履给父亲换过，又将父亲的一件长袍给欧阳锋换了。黄药师重入岩洞，上下左右仔细检视，再无机关，到那先前树叶遮没之处看时，见写着两行极细之字：“树叶决不可扯，上有臭尿淋下，千万千万，莫谓言之不预也。”……
全真七子我一点也不喜欢，可能是因为他们的为人处事有时太过迂腐。《倚天屠龙记》中的武当七子我也不喜欢，后来看到张三丰一掌拍死半死不活的宋青书时，不禁长长出了一口气。我是很欣赏黄老邪的这段话的：
“你那小道士师兄骂得好，说我是邪魔怪物。桃花岛主东邪黄药师，江湖上谁不知闻？黄老邪生平最恨的是仁义礼法，最恶的是圣贤节烈，这些都是欺骗愚夫愚妇的东西，天下人世世代代入其彀中，还是懵然不觉，真是可怜亦复可笑！我黄药师偏不信这吃人不吐骨头的礼教，人人说我是邪魔外道，哼！我这邪魔外道，比那些满嘴仁义道德的混蛋，害死的人只怕还少几个呢！”
至于江南七怪，电视剧中的实在没什么好说的，一群平庸之辈而已，倒是书中的人物性格更加鲜明。我个人觉得对于这些人的描写，古龙似乎更擅长，比如《多情剑客无情剑》中用寥寥数笔就勾画出“中原八义”的形象，无论是设圈套捉住了李寻欢，还是后来面对强敌的惨烈而亡，都让人难以忘怀，不会因着墨不多而失去艺术光彩。
电视剧中的穆念慈让我有些反感。再怎么软弱，人家也是个江湖儿女，怎么被拍得这么惨，连做人的尊严都没了，最后我只好一看到她出场，就赶紧用快进。