作者：Hamlet100 提交日期：2006-3-18 15:54:00
三年前，我写过一篇“关于《神雕》一些问题的初探”，说了说我当时对《神雕》小说的理解。新版《神雕》出来以后，我原先对《神雕》小说尤其是对杨过的理解受到了巨大冲击，只能在仗剑发了个帖子，重新建立对杨过的认识。经过了四天，在那边网友的不断启发下，终于建立起对杨过和《神雕》的全新认识。
现在回想当初那一篇《初探》，除了说十六年后杨过性情孤僻，还不能融入社会这一点我还坚持以外，其余那些对杨过人生轨迹的分析完全错误，可以全部推翻了。
我那篇《初探》最大的思路错误是没有仔细比对原著，想当然地把独孤求败留下的几把剑误以为是杨过的人生轨迹。
独孤求败留下的几把剑的确象征着几种人生境界，但不能对号入座，当成是杨过人生经历的几种境界。
新版《神雕》首先让我引发思考的是黄晓明起初孩子气杨重的表演和小叮当去终南山时的一句台词“要不是你当初带我上桃花岛，我一个人不知道有多快活”。我在想，这些表演，这句台词究竟有没有问题？是我原先理解错误还是剧中表演错误。
现在已经明白了，杨过小时候和生活有苦有乐，一方面当然要受些欺凌，另一方面却无拘无束，自由自在。上桃花岛后，小杨过的生活水平提高了，可是行动却受到了约束。对生活水平的提高并不在意，对行动受到约束却非常不满，反倒怀念起了过去自由自在的“快活”。到了全真教，这种约束就更大了。
而进入古墓以后，小龙女只教杨过武功，对他的行为却产加约束，杨过又可以像过去那样玩耍，可以出墓去花丛追兔子，说不定出去还能戏弄一样全真教的道士。这时杨过生活水平虽然回复到小时的状态，可是又找回了原先那份自由自在的“快活”。
也正是因为小龙女只教杨过武功，不能引导他的人生，所以杨过在古墓中的这段时间，心智是停止发展的。这就是杨过下山以后相当长的一段时间里还保持着很重的孩子气的原因。
类似的观点我在《杨过就该演成这样，但和“邪狂”没关系》这篇评论中见过：
古墓里除了小龙女，再无旁人，而小龙女自己就对人情世故一窍不通甚至还没杨过懂得多，请问杨过到什么地方去“学会成熟”？于是，很自然的后果就是：杨过虽然在古墓里长大了几岁，长相上已从一个小孩变成了接近成年人的样子，但他的心智状态仍然基本是在原地踏步。
这段话很对，可是这篇文章中下面还有一句话：
由于杨过天性聪明，重返江湖后，很快就学会了不少人情世故；经过了不少磨难后，他也逐渐成熟。
这句话就大错特错了。杨过下山后突然消除孩子气走向成熟绝不是因为什么“天性聪明，重返江湖后，很快就学会了不少人情世故”和“经过了不少磨难后”。而是有一件事对杨过的心理产生了巨大影响，那就是得知了“杀父深仇”。
以林平之为例证：
林平之受到过两次打击，产生了两次巨大转变。一次是灭门之祸，使林平之从一个有些正义感的纨绔子弟变得坚忍，从此担负起复仇的使命。一个没吃过什么苦的富家公子一路要饭去了衡山，只因为一个渺茫的希望，竟当众向木高峰磕头叫他爷爷。后来更不惜违背祖训，自残练剑。另一次是对岳不群看法的转变，岳不群人称君子剑，道貌岸然。在林平之最困难的时候出手相助，林平之一直视其为救命恩人和授业恩师，寄于了助自己复仇的最大希望。当岳不群提剑来杀他时，肯定有无数个“为什么”在他心中产生，后来偷听到岳不群夫妇的对话，得知是岳不群窃取了《辟邪剑谱》，《辟邪剑谱》才是岳不群助他的真实目的。这对他世界观的冲击是巨大的，从此不信任任何人，包括他曾经的爱过的岳灵珊（宁中则似乎例外），为求自保变得谨小慎微，工于心计。最后竟能成功得在老谋深算的岳不群眼皮底下瞒天过海，不但保住性命，还练成了剑法。
而杨过，也受到了和林平之完全一样的两个打击，而且一次性地受到了双重打击！
第一重打击我上面已经说过了，就是得知杀父深仇，产生了一种要复仇的责任感。这种责任感的产生是杨过迈出走向成熟关键的第一步，就像林平之的转变。本来这时杨过正在寻找第二次离开的小龙女，产生复仇的责任感后马上把找小龙女的事情暂时放下，先图谋复仇！
第二重打击是第二重是得知自己的仇人居然是郭靖和黄蓉！
前面说了，杨过在桃花岛行动受到约束，产生了一股怨气，这股怨气要有种发泄的对象，因为郭靖的坦诚无私，杨过把郭靖归入了“对他好”的一类人中，不会怨郭靖。大小武郭芙虽欺侮他，但都是小孩子，后来想起“已是淡然”，只有黄蓉，不教他武功，使他很不痛快（武功是杨过小时候重要的谋生手段，杨过一直渴望学更高的武功），就把怨气撒到黄蓉身上，形成了“感激郭靖，怨恨黄蓉”的心理。
后来再陆家庄里，杨过已经明确表示，他还是感激黄蓉教他基础文化的，那在黄蓉和他深谈之前，为什么对黄蓉还有敌意呢？就是因为当年上桃花岛后自由受约束引起的怨气在作怪。
“郭伯伯”他原先一直是归入“对他好”的人那一类的，黄蓉虽然没教他武功，他有所不满（武功是杨过小时候最重要的谋生手段，杨过一直渴望学更高得武功），可也没像大小武全真道士那样欺侮他。在陆家庄他亲口说过他还是感激黄蓉教他基础文化的。后面黄蓉和他把话说透，明白黄蓉并不是有意为难他时，他感激得当场大哭。这时他把黄蓉也归入了“对他好”的人之列了。
我还看过陈墨的一篇文章，说杨过内心深处其实把郭靖和黄蓉当成了他父母，他去陆家庄前化妆成乞丐，就是要试探一下“父母”究竟是不是疼爱他，为什么不教他武功？为什么把他送去终南山不闻不问？试探的结果是：他确定了郭靖和黄蓉都是对他好的人。
这时杨过对郭靖夫妇的亲切感比林平之起初对岳不群更强烈。
由此可以想像当杨过得知郭靖夫妇竟是他杀父仇人时，受到的打击是何等强烈！！
书中这时对杨过有一段心理描写：
在桃花岛之时，郭靖夫妇对我总是不甚自然，有些儿客气，有些儿忌讳，绝不如对待武氐兄弟那么要说便说，要骂便骂，当时我但感别扭，那知道只因他们杀了我父亲，心中怀着鬼胎。他们不肯传我武功，送我去全真教大受折磨，原来皆是为此。
又想：郭伯母本来待我并不好，最近忽然等我好了，却原来尽是假仁假义，那也罢了，但郭伯伯，郭伯伯……”他心中对郭靖一直崇敬异常，觉他德行武功固然超凡绝俗，对待自己更是一片真心，这时才知竟是大大受了欺骗，只觉此人奸诈尤甚于黄蓉，愤懑之气竟似把胸膛也要胀裂了。
在电视新版电视剧中，用两句台词概括了这段心理：“怪不得他们要送我去重阳宫受苦，怪不得他们不传我武功”。
这时杨过彻底推翻了刚形成不久的对郭靖夫妇的感激，产生而对他们的双重仇恨。一当然是因为“杀父深仇”，二是对欺骗他的人的极端痛恨，就像恨赵志敬那样。
虽然这是一个误会，但杨过正是从这个误会开始成熟的，从此杨过不再有什么轻佻的言行了，产生了复仇的责任感。
也正是从此杨过才开始“愤世嫉俗”的。
后来与小龙女在绝情谷剑室选剑受暗算时，杨过对小龙女说了一句话：“人心鬼蜮，你也领会得一些了”，说小龙女“也”领会得一些了，杨过自然是早就领会了。小时候的生活，桃花岛和全真教的经历中没有一件事能使杨过得出“人心鬼蜮”的观念。这观念只能来自他认为郭靖夫妇也是在骗他之后。就像林平之发现道貌岸然的岳不群竟也如此阴险，世界观受巨大冲击一样。
后来杨过虽然放弃了复仇，但对郭靖一家的矛盾心情一直存在。郭靖反对过他和小龙女的婚事，郭芙砍了他的手臂，后来还使小龙女几乎丧命，加上“杀父深仇”的心结没有完全解开，他对郭靖一家的态度一直十分矛盾：一方面多次援救郭芙，另一方面重返襄阳时避而不见，偷走郭襄，后来的十六年中又从不往来，甚至还在战场上逼郭芙下跪。
直得后来从柯镇恶那里得知了杨康的事，解开了“杀父深仇”的心结，这种矛盾心情才开始逐渐化解。到最后襄阳大战结束回城时对杨过有一段心理描写：
杨过忽然想起：“二十余年之前，郭伯伯也这般携着我的手，送我上终南山重阳宫去投师学艺。他对我一片至诚，从没半分差异。可是我狂妄胡闹，叛师反教，闯下了多大的祸事！倘若我终于误入歧路，那有今天各他携手入天的一日？”想到此处，不由得汗流浃背，暗自心惊。
这时杨过才完全化解了对郭靖一家的矛盾心情。
细想一下，对黄蓉的这股怨气也正后来杨过得知“杀父深仇”后对郭靖夫妇态度变化的心理基础。
细看一下书中杨过得知“杀父深仇”时的心理变化：
杨过此时那里尚有丝毫怀疑？自己幼时孤苦、受人欺凌诸般往事，霎时间都涌向心间，心想：“若不是爹爹被害，我妈也不致悲伤困顿，这样早便死了，我自也不会你尽这些苦头。”又想：“在桃花岛之时，郭靖夫妇对我总是不甚自然，有些儿客气，有些儿忌讳，绝
不如对待武氐兄弟那么要说便说，要骂便骂，当时我但感别扭，那知道只因他们杀了我父亲，心中怀着鬼胎。他们不肯传我武功，送我去全真教大受折磨，原来皆是为此。”
他惊愤交迸，手脚都软了。傻姑大叫一声，从床上跃起。
程英走到杨过身边，轻声说道：“傻姊姊向来傻□傻气，你是知道的。她受伤后更加语无伦次，千万别信她的。”但她内心却也深信傻姑所说是实，也知如此劝慰管不了用，只是见杨过满脸悲苦愤激之状，心中极是不忍。
这几句话杨过全没听见，他呆了半晌，大叫出门，翻身上了瘦马，双腿力挟，那马疾窜而前，转瞬间奔出数十丈外，隐隐听得身后“傻蛋！”“杨大哥！”的呼声，他那□还去理会，心中只想：“我要复仇！我要复仇！”
这一口气狂奔，一个多时辰中驰了数十里，忽觉口唇上甚是疼痛，伸手一摸，满手都是鲜血，原来悲愤之际咬紧口唇，竟将上下唇都咬破了，心想：“郭伯母本来待我并不好，最近忽然等我好了，却原来尽是假仁假义，那也罢了，但郭伯伯，郭伯伯……”他心中对郭靖一直崇敬异常，觉他德行武功固然超凡绝俗，对待自己更是一片真心，这时才知竟是大大受了欺骗，只觉此人奸诈尤甚于黄蓉，愤懑之气竟似把胸膛也要胀裂了。
杨过得知“杀父深仇”后先怨恨的是黄蓉，想到郭靖时有过一丝彷徨，随后才认定“此人奸诈尤甚于黄蓉”。
这其实也是小时候对黄蓉的怨气在作怪。
就是说 杨过一生都贯穿着对郭家的态度变化 这种变化比是始于桃花岛时，终天襄阳城。比与小龙女的情感牵扯时间更长。
变化的经过是，先感激郭靖。怨恨黄蓉 到陆家庄与黄蓉深谈后对黄蓉也极度感激（已经不仅仅是感激黄蓉教他识字的程度了）。到得知“杀父深仇”后对两人转为极度的怨恨，并产生“人心鬼蜮”的极端思想，开始愤世疾俗。放弃复仇后的十几年里，对郭家的态度一直很矛盾，直到最后“大战襄阳”结束回城里才化解这种矛盾心理，复归于感激。
杨过对郭家的产生这样的心理变化过程的原因有两点：一点很隐晦，连杨过自己可能都没有察觉，就是被带上桃花岛自由受到约束的怨气。第二点比较明显，就是杀父深仇的心结。
杨过放弃复仇后十几年对郭家的矛盾心理也正是仗剑天涯里红尘凡客说的杨过“一方面他只为自己而活，不把民族百姓放在心上。另一方面，他天性中的一腔热血又使他一次次的不顾危险救人，毕竟其中带有目的性的不是很多。交锋结果是他慢慢的接受了侠之大者的理念” 的体现。
杨过开始成熟和愤世疾俗的原因都从得知“杀父深仇”开始的，愤世疾俗的心态直到小说结束才消除了大半。那么，杨过最终成熟是在什么时候，过程是怎么样的呢？
我认为，是在海边练剑六年离去的时候。
杨过在华山绝顶见欧阳峰与洪七公相拥而逝，后来听郭靖说出“为国为民，侠之大者”，随郭靖去蒙古军营走了一趟而放弃复仇，后来又在雪地小屋见到一灯点化慈恩的全过程。这点点滴滴都留在了杨过的心里。但是遇到这些事时，或者还没有迈出走向成熟的第一步，或者命在旦夕，还与小龙女离合无常，没有时间冷静细想。
只有在自己剧毒尽解，小龙女也失踪后，杨过才有时间冷静下来结合上述的这些经历，细细思考人生，也就是在海边练剑的这段时间。
杨过选择海边练剑，自然是等待“南海”的小龙女回来，他练剑的方式是不停挥剑，不存在多长时间练成的问题，只要他愿意，可以练个十六年，可他却在六年后离去，自然是觉得除了等待小龙女，还应该干点别的了，这时可视为杨过心理上真正的成熟了。
由此又出来一个问题，小龙女复出后，杨过除了黯然销魂掌失灵，心理的成熟程度是不是也打了一些折扣呢？
我想答案是肯定的。
本来从得知“杀父深仇”后在别人面前绝不再显露一丝孩子气，只是在小龙女面前还经常像个孩子。最明显的表现是十六年后谷底重逢，杨杨过又蹦又跳，大叫快活，又极像一个小孩子了。
据说金庸原先的意图是不打算让小龙女复活的，只是连载时读者觉出了这种苗头后金庸家里几乎24小时电话不断，无奈之下才写成了现在这个结局。
或者金庸原先的意图才是成就杨过心理成熟最佳方式，如今，金庸虽然成全了杨龙这对爱侣，却使杨过人格塑造上留下了些许遗憾。
还有一个问题：杨过由刚下山时很轻佻，到处挑逗女子，十六年后却道学家似的约束自己，（也就是有篇帖子分析的杨过起初的“流氓程度”）这是为什么呢？
因为杨过的这种变化也是以得知“杀父深仇”为分界线，第一方面的原因前面已经说了，因为杨过产生了复仇的责任感，开始走向成熟，不在有这些顽皮举动。
第二个原因是杨过这种变化是在与小龙女第二次分离和第三次分离之间。
杨过与小龙女经历了四次分离，前两次分离两人都身体健康，只是生离，并不太痛苦。后两次两个人都命在旦夕，已经上升到死别的程度，这时杨过怎么还会有心思去挑逗别的女子呢？
但是上述两个原因只说明杨过十六年后不主动轻佻的原因，难保因为自己这张脸“红颜祸水”使别的女子“一见杨过误终身”，戴上面具就是为了辟免这种情况作的自律，是杨过成熟的标志之一。“自律”这一点也是仗剑天涯里红尘凡客启发我的，红尘凡客原话很精辟，我引用一段：
作者：红尘凡客 回复日期：2006-3-15 14:25:16
其实杨过的心理是晚熟的，只是他的聪明伶俐和苦难童年练达的“社会经验”使他看起来很懂人情世故，但这不代表他成熟。他的一生是否定之否定的历程，是矛盾的共同体。一方面他只为自己而活，不把民族百姓放在心上。另一方面，他天性中的一腔热血又使他一次次的不顾危险救人，毕竟其中带有目的性的不是很多。交锋结果是他慢慢的接受了侠之大者的理念。16年后的他才真正成熟，虽然性格无法改变，自律和一诺千斤却在他身上多少有体现了。
红尘凡客说的一诺千金自然是指“排难解纷”一章和与郭襄的“三枚金针”之约了。
李过带面具还有一个原因：杨过后来虽然在江湖上结交了许多人，可是并没有和他们真正相知。黄蓉说杨过有两个心结，一是杨康，一是小龙女。杨康的事，书中明说了那些人都知道，也知道杨过是杨康之子，却没有一个人把杨康的事告诉杨过，小龙女的事，杨过也没有告诉他们，知道他们接受不了师徒之恋。他们只知道杨过似乎有什么伤心事，具体什么事并不知道。也就是说，杨过虽然已经在江湖行走十年，可还是没能融入社会，戴面具就是象征杨过与社会的一层隔膜，这和黄药师戴面具一样道理，表明两人都性情孤僻。
这就是我那篇《初探》中对杨过的理解上至今还认为正确的唯一一点。
这也正是杨过十六年后还没能彻底消除愤世疾俗思想的原因。
以上观点是我在仗剑天涯四天里经人不断启发，重新建立起对杨过理解的思想成果。
这一篇《再探》主要探了以下几个问题：
小杨过究竟是不是“快活”？心理原因是什么？
杨过愤世疾俗的是从什么时候开始的？为什么会愤世疾俗？
杨过是如何走向成熟的？起点在哪里？终点在哪里？ 过程是什么？
杨过一生对郭靖黄蓉的态度变化过程怎样？为什么会有这种变化过程？
小龙女复出后，杨过除了黯然销魂掌失灵，心理的成熟程度是不是也打了一些折扣呢？
杨过由轻佻变成道学家似的自我约束的原因是什么？
杨过十年行走江湖戴面具的原因是什么？
其中“杨过一生对郭靖黄蓉的态度变化过程怎样？为什么会有这种变化过程？”这一条是关键中的关键，想明白这一条，其他问题迎刃而解。
由此来看新版《神雕》电视剧，在得知“杀父深仇”之前，小杨过的“快活”和杨过那些轻佻举动和孩子气极重的表现都是正常的，甚至是应该的。但是如果在此之后，杨过还有任何轻佻和孩子气的举动就是表演上的失误了（除了在小龙女面前，尤其是十六年后与小龙女重逢的时候）。
因为这几天比较忙，又要考虑上面这些问题，新版神雕只看到第18集，杨过刚得知“杀父深仇”，向金轮法王求助以图复仇。最后在小龙女表示“明天就出谷，找个人嫁了”时结束。对以后杨过的表现还不能作出评判，但之前杨过的表演是绝没问题的。
电视剧中有几个细节我很满意，杨过去找金轮法王时说了句话：我不助蒙古人。
小说里杨过因为私人恩怨不顾襄阳城安危想杀郭靖一向是很被人指责的，我在《初探》中称之为“原著中最大的思想症结”，甚至提出过删掉“襄阳鏊兵”一回这种伤筋动骨的极端建议。没想到电视剧中用“我不助蒙古人”六个字就轻松解决，大出我的意料。
这句话在小说中杨过也说过，不是说是电视剧的创新。看看原文：
杨过待要答允，却想起蒙古兵将屠戮之惨，说道：“我不能相助蒙古。”法王摇头道：“你想单枪匹马去杀郭靖夫妇报仇，那可是难上加难。” 杨过沉吟半晌，说道：“好，我助你取武林盟主，你却须助我报仇。”金轮法王伸出手掌，说道：“大丈夫一言为定，击掌以誓。”二人击掌三下，订了盟约。杨过道：“我只助你争那盟主之位，你要帮蒙古人攻取江南，杀害百姓，我可不能出力。”
但剧中在蒙古军营中与忽必烈见面时加进去的那句话话是绝对是编剧改编的功劳了：“ 王爷误会了，在下此行不是要效力于蒙古，只是和金轮国师有些事情要办，碰巧路过这里”， 这比起小说中杨过被金轮法王向忽必烈介绍时吹捧了几句，就“不自禁也有些飘飘然之感”形象要好得多了。
还有冯默风建议杨过投军被拒绝时说得那句话：“只怕等你找到了你姑姑，我们都成了蒙古人的奴隶”，也比小说中直接指责杨过“倘若人人都如公子这等想法，还有谁肯出力以抗异族入侵？”要客气得多了。
看来这次编剧真是很爱护杨过的，为了维护杨过形象煞费苦心，给足了面子。不知道后来从绝情谷出来后在忽必烈面前自“小人”的奴颜和想杀郭靖时的心理“管他甚么襄阳城的百姓，甚么大宋的江山？我受苦之时，除了姑姑之外，有谁真心怜我？世人从不爱我，我又何必去爱世人？”等等严重有损杨过形象的地方会不会也一起改掉。
不过看电视剧对杨过小时候“受苦之时”情节的淡化，真会改掉也说不定。
到这18集为止，我对这部电视剧唯一的不满意的地方就是有人说过的整体气氛“浪漫过了头”，不符合我《初探》中“悲悯”的要求（我推翻的只是《初探》中对杨过理解，“悲悯”是我对电视剧整体气氛的要求，这个并没有推翻）。
其他几个版《神雕》的碟除了76年版和台湾的两版我手上都有，而且都不止一个版本，以后有时间再翻出来看看，不知道以我对杨过的全新理解来评判，以前的几版还能不能让我满意。
再说说小龙女。只说一点：小龙女生命观的变化过程。
小龙女从小在古墓长大，不知道活首和死去的区别。在她眼里活着和死了的区别仅仅是一口棺材，活人在外面，死人在里面。祖师婆婆、师父、孙婆婆都是这样的，自己和杨过也会这样。所以她带杨过回古墓的第一件事就是为各自安排棺材。自己练功重伤后觉得快死了想先杀掉杨过也有这方面的原因。
后来与杨过产生感情后。小龙女终于明白活与死的区别并不仅仅是一层棺材盖子，生命中原来有许多美好的内容。这时小龙女不但自己产生了对生命的热望，还为当年孙婆婆的死感到惋惜伤心：
小龙女摇头道：“我以前对你很凶，起初要赶你出去，幸亏孙婆婆留住了你。要是我不赶走你，孙婆婆也不会死啊！”说到这里，眼泪不禁夺眶而出。
甚至对古墓以外的世界产生了一些好奇。
所以后来李莫愁想诱惑小龙女说出出墓的路“那你该当下山去好好快活一番才是啊。花花世界，你二人双宿双飞，赏心乐事，当真无穷无尽”时，小龙女居然“抬走头来，出了一会神，轻轻道：是啊，可惜现下已经迟了”。
可是后来外面的人反对她和杨过的事，对外面的世界她不再留恋。她自己又身中剧毒，无法解掉。她的生命观再次发生了变化，明白生命虽然美好，可最终还是要逝去的。所以在雪地小屋见到一灯看出她身中剧毒，神色忧虑时只是“报以一笑，心道：你瞧出来了”。
后来一灯对小龙女说“倘若我师弟也不能救，那是大数使然。世上有的孩子生下来没多久便死了，小夫人嫁人之后方始不治，也不为夭。”就是想安慰小龙女。可也只有小龙女这样同样看淡生死的人能理解：
小龙女淡淡一笑，道：“大师说得很是。”眼望身周大雪，淡淡的道：“这些雪花落下来，多么白，多么好看。过几天太阳出来，每一片雪花都变得无影无踪。到得明年冬天，又有许许多多雪花，只不过已不是今年这些雪花罢了。”
这时在小龙女眼里，生命就像今年的这些雪花，虽然美好，但最终还是会“变得无影无踪”的。也正是因为小龙女已经看淡了自己的生命，后来才会想到用跳崖这种方式救杨过。
但是杨过这时对生命依然热望，不但不理解小龙女对雪花的感慨。而且听着一灯的那句话很不舒服：
杨过睁大了眼睛望着一灯，心想：“龙儿能否治愈，尚在未定之天，你却不说一句安慰的言语。”
我想这就是小龙女和杨过之间最大的隔膜吧。
殖民地细想一下，一灯对慈恩说的那个母鹿的谒子和那句话“小夫人嫁人之后方始不治，也不为夭”就是金庸一开始对小龙女即将随风而逝的暗示吧。
看来十六年后小龙女真是不该再出现的。
再说说杨过的功夫和“黯然销魂掌”的问题吧 这也是一些很争议的话题。
金轮法王复出后，小说中介绍他的“龙象般若功”时只形容每一招击出，有“十龙十象”的威力，对招式却没怎么介绍，看来出手劲力强大是“龙象般若功”最大的特点。
而杨过，不管是十六年前玄铁剑的横砍直击还是后来海边不停在海潮中挥剑练的也是出手的劲力。
金轮法王复出后，虽然遇到过不少高手，但遇到杨过前从没有人能近距离承受金轮法王“十龙十象”的威力。绝情谷一战不用说了，非常明显。和慈恩“激斗一天一夜”我看也是慈恩以轻功游斗的成份居多，和他当年与周伯通几万里来回追逐，边打边走的情况相似，否则，激斗的结果就是当场判生死，而不是慈恩保住半条命逃回来了。
看看杨过与金轮法王高台一战的描写，第一次交锋，是硬拼劲力，双方都是试探性进攻，没出全力。结果
砰的一声响，两股巨力相交，两人同时一晃，木梯摇了几摇，几乎折断。两人都是一惊，暗赞对手了得：“一十六年不见，他功力居然精进如斯！”
第二次交锋，杨过“有心要试一试他的真力。霎时剑轮相触，声如龙吟。两股巨力再度相抗，喀的一响，杨过的长剑断成数截，法王的双轮也自拿捏不住，脱手飞出，跌下高台，砸死了三名蒙古射手”
一个长剑折断，一个金轮脱手，还是旗鼓相当。接下来杨过空手，金轮法王用其他轮子交手，招式上当然是杨过高明些，绝情谷那段里说金轮法王因为曾败于双剑合璧，十六年中除了练龙象波若功外，招式上的研究完全是以破解双剑合璧为方向的，结果十六年的辛苦全白费了。下面对他们交手过程的描写非常简单，只有一句“这时杨过单手独臂，已与法王的铜铁双轮拆到二百招以上”，显然这两百多招拼的都不是什么花巧招式，而都是他们各自的最强项：出手的劲力。可以想象这两百多招一定是打得惊天动地，豪情万丈。结果金轮法王虽然在劲力上毫不输于杨过，可是招式上的弱点毕竟吃了亏：
王激斗中觉得高台微微摇晃，心知台脚为火焚毁，顷刻间便要倒塌，那时势必和杨过、郭襄同归于尽；又见杨过掌法越变越奇，再斗百余招只怕便要为他所制，情急之下，毒念陡生，猛地里铁轮向杨过右肩砸下，乘他沉肩卸避，右手铜轮突然飞出，击向郭襄面前。
金轮法王使阴招打伤了杨过，之后郭靖射给杨过的剑被金轮法王绞断的原因也是“左肩受伤之后功力已减。法王双轮一绞，“啪”的一声又将长剑绞断”。
也就是说，高台一战两个人从头到尾都硬碰硬得拼劲力。
但是在就要结束战斗前的一刻，金轮法王难免有些大意，杨过突然改变了交手方式，以为诡异绝伦的怪招发动突袭（黯然销魂掌最大的特点就是招式诡异）竟侥幸得手：
杨过心下万念俱灰，没精打采的挥袖卷出，拍出一掌，只听得噗的一声，这一掌正好击在法王肩头。
当天金轮法王在绝情谷胸口也中三大高手三下重击都只是被制住，没受任何损伤，杨过受伤之后无意间的一掌，还是拍在肩上，当然更不可能重创金轮法王，但是却彻底打乱了金轮法王的阵脚！以致后面杨过源源不断的怪招金轮法王都感到难以应付，最后被一脚踢中，吐血翻下高台。但是杨过也仅仅技止于此，以当时杨过的劲力，绝不可能踢死金轮法王。金轮法王的死因书里也写了，先翻下高台摔成重伤，后被周伯通一抱，软猬甲刺在身上，雪上加霜，最后台子塌掉，被压死了。
其他金轮法王的运气真是奇差，看书他与顶尖高手的交手纪录，每次都倒霉，却都“非战之罪”。第一次陆家庄与郭靖硬碰硬拼了一掌，完全是旗鼓相当，表面看来还是他占上风。先前约定的三场比试也是他们赢了，却被杨过一捣乱，碰了一鼻子灰。第二次重阳宫与杨过金轮对铁剑硬拼内力，其实杨过当时的功力还不如他，杨过感到了极大的压力，想要以右袖偷袭，这意图被他察觉，计划拼了受杨过一拂，趁杨过右边使劲左边力弱时全力猛攻左边，如果双方都按计划进行，赢的也肯定是金轮法王，却被小龙女中途打断。第三次复出后，本想去绝情谷找杨过一雪前耻，结果就因为晚到了一步，不但没有遇到杨过，反而被三大高手联手围攻，被当场制住。最后一次与杨过高台一战，虽然招式不敌，策略却是成功的，输得也是很冤枉，还丢了命。
仗剑有帖子在讨论金庸小说中的头号倒霉蛋，我看金轮法王是一个候选人。
结论就是，黯然销魂掌其实不过如此，灵与不灵对杨过的功夫根本没有影响。杨过以此击败金轮法王有很大的运气成份。从这路掌法与黄药师周伯通交手都不过平手就知道了。
还可以想想这套掌法的创作动机。杨过创作这路掌法的目的不是基于实战，不过是排遣思念小龙女心情的作品。其实和《倚天图龙记》中张三丰心伤俞岱岩因屠龙刀而残废，边想边随手划出“武林至尊，宝刀屠龙”那几个字，被张翠山见到，化出的那套笔法性质是一样的。
不过杨过创作黯然销魂还是因为发现无意间的一掌竟能打死海龟。张三丰的创作却是完全在无意间完成的。看来张三丰真是到了喜怒哀乐皆成武功的境界，何况张三丰还有神门十三剑、真武七截阵等作品，最后还创出一整套理论严谨，体系庞大，结构恢宏的太极，张三丰在武学上的创造天份，真不是金庸小说中其他任何人能及的。